Ang stoikong pariralang tutulong sa iyo makahanap ng kapanatagan at balanse

Talaan ng Nilalaman

1. Sino si Marco Aurelio at bakit nananatiling makabuluhan ang kanyang pagninilay
2. Ano ang ibig sabihin ng kaligayahan ay nakadepende sa kalidad ng iyong mga iniisip
3. Ugnayan ng estoikismo at ng makabagong sikolohiya
4. Paano ilapat ang mga ideya ni Marco Aurelio sa mga masalimuot na sitwasyon
5. Ang nakikita ko sa konsultasyon at sa mga talumpati tungkol sa paghawak ng isip

Sa panahon ng pagkabalisa, mga naka-on na screen buong araw at mga isip na tumatalon na parang popcorn 🍿, isang ideyang naisulat halos dalawang libong taon na ang nakakaraan ay nananatiling nakakabighani at napapanahon: “Ang kaligayahan ng iyong buhay ay nakasalalay sa kalidad ng iyong mga iniisip”.

Iniuugnay ang pariralang ito kay Marcus Aurelius, emperador ng Roma at isang tandang-gilas ng estoikismo. At hindi, hindi niya ito isinulat habang tahimik na umiinom ng kape at nanonood ng paglubog ng araw 😅. Isinulat niya ito sa gitna ng mga digmaan, sakit, tensiyong pampulitika at napakaraming responsibilidad. Dahil dito tumitimo ito nang malalim ngayon: nagsasalita ito ng balanse ng isip kapag hinihila ka ng buhay.

Bilang psychologist, manunulat at tagapagsalita, sasabihin ko ang nakikita ko nang paulit-ulit: maraming tao ang hindi nagdurusa lamang dahil sa nangyayari sa kanila, kundi dahil sa sinasabi nila sa kanilang sarili tungkol sa nangyayaring iyon. Dito patuloy na nananalo si Marcus Aurelius sa mga modernong talakayan nang hindi kailangang magtaas ng tinig.

Sino si Marco Aurelio at bakit nananatiling makabuluhan ang kanyang pagninilay

Marco Aurelio ay ipinanganak sa Roma noong taong 121 at namuno sa Imperyo mula 161 hanggang 180. Dumaan siya sa isang mabigat na panahon: mga labanan, epidemya at panloob na krisis. Ibig sabihin, hindi niya tunay na naranasan ang “premium na kaginhawaan” 😌.

Gayunpaman, naging isa siya sa mga pinakakilalang pigura hindi lamang dahil sa kanyang politikal at militar na papel, kundi dahil sa kanyang pilosopikal na buhay. Nakaugnay siya sa estoikismo, isang daloy na nagtuturo na paghiwalayin kung ano ang nakasalalay sa iyo at kung ano ang hindi.

Sa mga pinakamahirap na taon ng kanyang buhay isinulat niya ang Meditaciones, isang uri ng sariling talaarawan sa Greek kung saan pinagsama niya ang mga ideya tungkol sa birtud, panloob na disiplina at pamamahala ng isip. Ayon sa Stanford Encyclopedia of Philosophy, ang akdang iyon ay naging isa sa mga pinakaimpluwensiyang teksto ng Kanluraning pilosopiya.

At may isang nakakatuwang detalye 📚: hindi isinulat ni Marco Aurelio ang aklat na iyon para sumikat. Hindi ito isang self-help manual na ibinebenta sa paliparan. Mga tala ito para sa kanyang sarili, mga ehersisyo ng panloob na pagbabantay. Siguro dahil dito ang dating nila: tapat, payak at makatao.

Ang kanyang kilalang ideya tungkol sa kaligayahan at mga iniisip ay buod ng sentro ng kanyang panukala: hindi laging nakokontrol ng isip ang nangyayari sa labas, ngunit maaari nitong matutunang ayusin ang nangyayari sa loob.

Ano ang ibig sabihin ng kaligayahan ay nakadepende sa kalidad ng iyong mga iniisip

Kapag sinasabi ni Marco Aurelio na ang kaligayahan ng iyong buhay ay nakasalalay sa kalidad ng iyong mga iniisip, hindi niya sinasabi na kailangan mong ngumiti buong oras o mag-ulit ng magagandang pahayag sa harap ng salamin na parang advertisement ng toothpaste 😄.

Ang ipinapahiwatig niya ay mas malalim: ang paraan ng iyong pag-iisip ay nakakaimpluwensya sa paraan ng iyong pamumuhay. Kung pinapakain mo ang iyong isip ng mga mapanirang ideya, pinalalaki o taliwas sa katwiran, nagiging mas kaaway ang iyong panloob na mundo. Kung sanayin mo ang mas malinaw, patas at payak na pag-iisip, nakakamit mo ang kapanatagan.

Ayon sa mga koleksyon tulad ng sa FixQuotes, idinadagdag ng buong parirala ang isang mahalagang babala: mainam na bantayan ang mga ideyang tinatanggap mo sa isip upang hindi ito mapuno ng mga kaisipang ililihis ka mula sa birtud at katwiran.

Nakakabilib iyon dahil hindi lang pinag-uusapan ni Marco Aurelio ang pakiramdam na mabuti. Pinag-uusapan niya ang pag-iisip nang tama. At ang pag-iisip nang tama ay nangangahulugang:

• huwag agad magdrama


• huwag ipagkamali ang isang emosyon bilang isang katotohanan


• huwag agad-agad tumugon sa lahat ng bagay


• huwag iasa ang iyong kapayapaan sa mga panlabas na salik

Sa simpleng salita, sinasabi ng emperador ng Roma ang ganito: “alagaan ang iyong panloob na dayalogo, sapagkat doon niluluto ang iyong kagalingan”.

At narito ang isang hindi komportableng katotohanan: minsan kumikilos ang isip na parang isang masyadong mapanlibak na komentador. Bibigyan mo ito ng maliit na alalahanin at gagawa ito ng isang limang-segment seryeng trahedya. Kaya ang paghawak ng sarili sa pag-iisip ay hindi luho kundi isang pangangailangan.

Ugnayan ng estoikismo at ng makabagong sikolohiya

Kung ang ideyang ito ay tila moderno sa'yo, huwag magulat. ang makabagong sikolohiya ay natagpuan ang fertil na lupa sa ilang intuitions ng estoikismo.

Ipinaliwanag ng American Psychological Association na ang cognitive behavioral therapy ay gumagana sa isang kilalang batayan: ang mga iniisip ay nakakaapekto sa emosyon at sa kilos. Sa ibang salita, hindi lang mahalaga ang nangyayari; mahalaga rin kung paano mo ito binibigyan-kahulugan.

Direktang nakakabit ang linya na iyon sa estoikismo. Si Epictetus, isang malaking impluwensya kay Marco Aurelio, ay matagal nang nagsasabi na ang mga bagay ay hindi nakakagulo ng sarili, kundi dahil sa opinyon na binubuo natin tungkol sa mga ito.

Ipinaliwanag ni Donald Robertson, sa How to Think Like a Roman Emperor, ang eksaktong ugnayang iyon sa pagitan ng sinaunang pilosopiya at mga kasangkapang sikolohikal ngayon. Tinutulungan ng kanyang pagbasa na maunawaan na hindi hinihikayat ni Marco Aurelio ang pagpigil ng emosyon na parang marmol na estatwa 🏛️. Hinihikayat niya surihing mabuti ang interpretasyong mental bago tumugon.

Mula sa aking klinikal na gawain, malinaw ang koneksyon na ito. Madalas may pumupunta na nagsasabing:

• “Hindi ko kaya ito”


• “Lahat ay palaging nagiging mali para sa akin”


• “Kung may nagkamali ngayon, nawasak na ang buong linggo ko”

Kapag sinusuri namin ang mga pariralang iyon, nadidiskubre namin ang mga kilalang distorsiyon sa pag-iisip:

• katastrofismo


• pag-iisip na 'lahat o wala'


• labis na pag-generalize


• negatibong pagbasa ng realidad

Dito sumisipot si Marco Aurelio at mahinahong sinasabi: “mas maingat mong obserbahan ang iniisip mo”.

Ang kahanga-hanga sa kanyang pamana ay inililipat nito ang kaligayahan mula sa larangan ng suwerte. Hindi niya ito iniwan sa kamay ng panahon, ekonomiya, pag-apruba ng iba o sa kaguluhan ng araw. Iniuugnay niya ito sa panloob na kaayusan, sa pagiging matino ng paghuhusga at sa pagsasanay ng isip.

Paano ilapat ang mga ideya ni Marco Aurelio sa mga masalimuot na sitwasyon

Ang malaking tanong ay hindi lamang kung ano ang inisip ni Marco Aurelio, kundi paano mo ito magagamit kapag kumplikado ang buhay. Kasi ang pagbabasa ng mga nakaka-inspire na parirala ay mabuti, pero ang isip mo ay nangangailangan ng praktis, hindi lang palakpakan 👏.

Ang mga kasangkapang ito ay mahusay gamitin kapag nakakaramdam ka ng stress, galit, takot o pagkabigo:

• Ihiwalay ang mga katotohanan mula sa interpretasyon
  Tanong: ano talaga ang nangyari at ano ang idinagdag ko gamit ang aking mga palagay?


• Suriin ang iyong panloob na dayalogo
  Kung makita mong iniisip mo na “hindi ko ito matiis,” subukan ang “mahirap ito, pero kaya kong harapin nang paunti-unti.”


• Bumalik sa mga bagay na nakasalalay sa iyo
  Hindi mo nakakontrol ang trapiko, ang opinyon ng iba o ang nakaraan. Makokontrol mo ang iyong tugon, ang iyong mga gawi at ang mga desisyong ginagawa mo ngayon.


• Isulat ang iyong mga iniisip
  Ginawa ito ni Marco Aurelio. At tama siya. Nagpapalinaw, nagaayos at nagpapababa ng ingay sa isip ang pagsusulat.


• Sanayin ang pag-pause
  Huminga bago tumugon. Ang maikling paghinto ay nakakaiwas sa maraming emosyonal na sakuna at sa maraming mensaheng pagsisisi mo mamaya 📱.


• Humanap ng mga iniisip na akma sa katotohanan at dangal
  Hindi ito tungkol sa panlilinlang sa sarili, kundi sa pag-iisip nang mas tumpak at mas kaunti ang lason.

Iniwanan kita ng isang simpleng ehersisyo, napaka-kapaki-pakinabang sa mga panahon ng pagsubok:

• Sitwasyon: ano ang nangyayari?


• Awtomatikong pag-iisip: ano ang sinasabi ko sa sarili ko?


• Emosyon: ano ang nararamdaman ko?


• Rebisyon: totoo ba nang buo ang pag-iisip na iyon?


• Bagong tugon: anong ideya ang mas patas, makatwiran at kapaki-pakinabang ang maaari kong piliin?

Hindi nito inaalis ang pananakit na pantao. Ginagawa nitong mas mapangasiwaan. At malaki na ang pagbabago dahil doon.

Ang nakikita ko sa konsultasyon at sa mga talumpati tungkol sa paghawak ng isip

Sa konsultasyon nakatrabaho ko ang mga taong parang naipit sa isang tahimik na kaaway: ang sarili nilang panloob na naratibo. Hindi ko tinutukoy ang mababaw na kaso, kundi mga taong matalino, sensitibo at masipag na nagsasalita sa sarili nang napakasakit.

Naalala ko ang isang pasyente na paulit-ulit na sinasabi: “Kung magkamali ako, madidismaya ko ang lahat”. Ang iisang ideyang iyon ang nagnanakaw ng tulog, enerhiya at tiwala sa sarili niya. Nang simulang kuwestiyunin namin iyon, lumitaw ang isang nakakapagtakang bagay: hindi niya inilalarawan ang realidad, sinusunod niya ang isang lumang panloob na paghihigpit.

Doon gumamit ako ng estratehiyang binabanggit ko rin sa aking mga motivational talk: tratuhin ang iyong mga iniisip bilang mga hypothesis, hindi bilang mga sentensiya. Parang maliit lang ang pagbabagong iyon, pero binabago nito ang karanasan nang malaki.

Sa isa pang talumpati tinanong ko ang mga nakikinig: “Ilán sa inyo ang nagsasalita sa sarili nang mas masahol kaysa sa pakikipagusap ninyo sa isang kaibigan?”. Halos lahat ng kamay ay nakaangat. Natawa kami, syempre, dahil minsan binubuksan ng katatawanan ang pinto sa mga hindi komportableng katotohanan 😂. Pero napag-alaman din namin ang isang mahalagang bagay: maraming tao ang naghahanap ng kapayapaan nang hindi nire-review ang tono ng kanilang panloob na boses.

Nakikita ko rin iyon sa mga nagbabasa ng pilosopiya, sa mga pasyenteng may anxiety at sa mga propesyonal na pagod. Gusto nilang kontrolin ang lahat sa labas, samantalang nagsisimula ang tunay na gawain sa loob.

At heto ang pinakatapat kong opinyon: hindi ka ginagawing malamig ng disiplina sa pag-iisip; ginagawang malaya ka nito. Pinapahintulutan ka nitong hindi tumugon ng padalus-dalos, hindi basta bilhin ang bawat pumapasang iniisip at hindi mabuhay na bilang bihag ng ingay ng isip.

Kaya buhay pa rin ang aral ni Marco Aurelio. Hindi niya ipinapangako ang buhay na walang sakit. Nangangako siya ng mas mabuti: isang isip na may higit na kaayusan, prikritiro at katatagan para pagdaanan ang sakit nang hindi guguho.

Kung gusto mong magsimula ngayon, subukan mo ang tanong na ito sa pagtatapos ng araw:

• Anong iniisip ang pinakain ko ngayon na nagbigay sa akin ng kapayapaan?


• Anong iniisip ang pinakain ko ngayon na nag-alis ng aking kaliwanagan?


• Alin ang pipiliin kong palakasin bukas?

Simple nga ang tunog, pero ang simple ay hindi laging madali. At doon nakasalalay ang sining.

Naunawaan ni Marco Aurelio ang isang mahalagang bagay: nagbabago, gumugulo at nakalilito ang mundo sa labas; ang sinanay na isip, sa kabilang banda, ay maaaring maging kanlungan, kompas at panloob na lakas 🌿.

Marahil dahil doon patuloy na nagbibigay-inspirasyon ang kanyang pagninilay sa mga diskusyon tungkol sa paghawak ng sarili, pamamahala ng mga iniisip at emosyonal na balanse. Sa ilalim ng lahat, pareho pa rin ang hinahanap natin: mabuhay nang mas mapayapa nang hindi hinahayaan ang kaguluhan sa labas na ganap na maghari sa loob.

Mag-subscribe sa libreng lingguhang horoscope

Aquarius Aries Birhen Capricorn Gemini Kanser Leo Libra Pisces Sagittarius Scorpio Taurus